天命如歌 之 中國歷史上的女皇帝武則天

武則天（624年－705年），名曌，唐朝并州文水（今山西）人，是中國歷史上唯一的女皇帝。她的一生跨越盛唐的興起與轉折，從一名宮女，歷經才人、尼女、昭儀、皇后，最終登上帝位，建立「周」朝，成為「則天大聖皇帝」。

武則天十四歲入太宗李世民宮中，封為「才人」，因聰慧而受召侍讀《史記》《老子》。太宗死後，她依例入感業寺為尼。

太宗之子高宗李治即位，於感業寺進香時與她重逢，迎入後宮，封為昭儀。武氏以才情、溫婉與敏銳的心機取代了王后、蕭淑妃，最終被立為皇后。高宗多病，政務多由武后處理，史稱「二聖臨朝」。她以明斷與狠決治國，整肅朝政，重用酷吏，壓制反對派，奠定實際統治基礎。

自高宗死後，先後立中宗、睿宗為帝而廢之，最終改國號為「周」，自稱「聖神皇帝」，遷都洛陽，開元號「天授」，正式成為中國史上唯一女皇。

武則天晚年多病，政事由張易之、張昌宗兄弟干預，引起朝野不滿。705年張柬之等人發動「神龍政變」，迎中宗復位。武后退位為太上皇，數月後崩於上陽宮，享年八十二。

武則天的功過歷史自由定論，然而她重用人才，提拔寒門，打破門閥世族壟斷，如狄仁傑、張柬之、張說、姚崇等皆出於她的提拔。科舉制度的改革，擴大進士取士範圍，重視文學才能，為唐代文人政治的盛期奠基。他也整肅吏治，雖用酷吏，但有效削弱貴族勢力，鞏固中央集權。

武則天延續「貞觀之治」的基礎，注重農桑、水利、賑災，使唐朝社會經濟仍保持繁榮。她提倡佛教，以「彌勒下生」比喻自身登位的正當性。開鑿龍門石窟「奉先寺大像」，佛面即取她之容。她的登基打破「男尊女卑」之觀念，儘管為時短暫，卻使女性的政治與文化角色獲得前所未有的象徵力量。

歷史上對武則天評價極為兩極：

• 正面：治國有方、識人用才、開創「則天盛世」，延續唐朝強盛。
• 負面：為爭權而誅殺宗室、酷吏橫行、禍及忠良。

宋朝司馬光稱她「性多權術而少仁」，然明清以後文人多從歷史全局再評價，認為她「雖為女主，實具帝王之度」。

武則天登基使中國傳統「天命」思想產生裂縫，女性亦可「承天受命」。政制與文化的承轉，她的改革為「開元盛世」鋪路，是唐代中期興盛的過渡者。歷史形象的演變，她由妖后、權姬之名至近代「女政治家」「時代的先覺」，其形象隨思想演變而被重新詮釋。

鳳凰非雄，亦能御風而翔；

天命非男，亦可執權而治。

武則天以一女子之身，折盡世俗之骨，立於千年王朝之巔。她的一生，是權力、智慧與孤寂交織的長歌。

她既是唐朝的陰影，也是盛世的延續者；既破舊法，又開新途。

她死後碑文留空，史家謂之「無字碑」——

她的人生，功過無言，惟待後人書。她的一生就是天命，天命如歌……