10 尋根溯源 之 三山五嶽

中國傳統文化中，「三山五嶽」與「江湖四海」都是帶有地理與文化象徵意義的概念，既指實際地理，也蘊含精神世界與人生格局。

三山五嶽最早出於清朝詩人曹寅（曹雪芹祖父）所寫的《舟中望惠山舉酒調培山》：「三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。」

群山東行不滿眼，遥對九龍傾一盞。知君夙昔結山緣，吐語調君雙頰莞。望山不見石，不知山骨清。宿山不飲水，不知山氣靈。三山五嶽渺何許，雲煙汗漫空竛竮。常嗤俗世子，吮筆輒求似。君胡三覿面，不肯留隻字。我能爲君作先容，山靈假汝歸來風。蔣家酒樓堪憩脚，十醉倒青芙蓉。支硎山，虎丘寺，波瀰瀰，石齒齒，及雨旣佳晴復美，况踏龍頭跨龍尾。盥漱名泉伐毛髓，放眼憑凌太湖水，君如不遊他悔過。無錫賣茶器處。白石垂楊岸，香泥燕子家。春歸如昨，茶興滿天涯。虎丘僧軒坐雨遲培山未至，漫成東巖磵壑憑臨高，風雨横絶懸驚濤。翠蘚連窗走鼯鼠，頽煙壓樹啼韓皋。欲尋幽境挂瓢笠，直上石梁窺桔槔。坐久瓦瓶聲嘖嘖，詩成一噱布吹毛。則歸舟和培山見答韻。

「三山」有不同說法，但最常見的是道教神話中的三大仙山，蓬萊山，方丈山，瀛洲山。 傳說中這三座山位於東海，是神仙居住之地，象徵長生與超脫，如秦始皇曾派人尋找。也有另一種說法把「三山」指為現實名山，如黃山、廬山、雁蕩山等，但文化上以仙山說最具代表性。

「五嶽」是是中國五大名山，對應五方與五行，是歷代帝王封禪祭祀的重要場所：東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山。 象徵天地秩序（東西南北中），皇權正統（封禪儀式），宇宙五行（金木水火土）。

由三山五嶽又演變出江湖四海，「江湖」本義是江河湖泊， 但在文化中，它有三層含義：自然地理：江河湖海之地，社會隱喻：朝廷之外的民間世界，文學意象：俠客、浪人、自由人生。例如武俠小說中的江湖，就是一個獨立於權力之外的世界。

「四海」原指古人認知中的天下邊界之海，泛指天下的東海、西海、南海、北海。延伸含義是四海之內皆兄弟，廣闊世界和人際關係網絡。合在一起的文化意義「三山五嶽」與「江湖四海」，其實構成了一種完整的中國世界觀，三山五嶽是神聖、秩序、天地中心，屬於天命與正統。江湖四海是流動、自由、人間百態，屬於人情與人生。

故此，三山五嶽，是天地的骨架；江湖四海，是人間的血脈。