南宗慧影 之 慧命不滅

第五十五章　慧命不滅

時光荏苒，慧能入滅已久，然其聲教遠播，漸成中華佛門之重鎮。朝野士庶，皆尊其為「六祖」。

南嶽、青原二宗，後化為五家七宗，宗風各異，卻同源於慧能頓悟法門。於是天下學人皆知：曹溪一滴水，已成滔滔洪流。

有僧夜夢慧能，見其身披布衣，行於市井。僧問：「祖師既已化去，何以尚在人間？」慧能微笑曰：「若見本心，處處皆佛。佛不離世間，亦不離汝心。」

僧夢醒，心地頓開，知佛法非在塔影，不在經卷，唯在人心之明覺。

自是以後，曹溪法脈無斷。唐宋以降，禪風與文人交融，或為詩，或為畫，或為山水清談，皆蘊慧能法意。至元明清，禪門更傳東瀛、高麗，開示萬千眾生。

慧能當年所言：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」後人奉為至理。此言如明燈，照破千年疑惑。

曹溪古寺，松風依舊。每當晨鐘暮鼓，香煙裊裊，學人齊誦《壇經》。聲聲清越，猶如六祖親臨，言下破迷。

佛偈有云：

　　「一燈能續萬燈明，

　　　心印相傳永不傾。

　　　若見本心真自在，

　　　慧命長流度眾生。」

六祖慧能雖滅，而慧命不滅。其法印直指人心，歷千百年而愈光明，直至今日，仍啟後人。

本微小說自慧能一介樵夫，因聞《金剛經》一句而悟，至曹溪開法，立《壇經》，傳燈萬世，凡五十五章，既是敘事，亦是心法。

慧能一生，不重經律之繁文，不尚玄辯之機鋒，而直指人心，強調「自性本淨」。此法門之大，非僅在佛門之內，而能滲透世間百態。蓋其道非拘泥山林，而在市井；非專屬僧徒，而人人可學。

當年五祖弘忍傳衣缽於慧能，眾多弟子譁然。然歷史證明，南宗之「頓悟」，終成中華佛學之主流。慧能所倡「菩提本無樹，明鏡亦非台」，破盡人心執著，開出一條最為樸素而直截之路。

寫至最後，常覺六祖之法音猶在耳際。其人其法，皆無雕飾，卻光明磊落，正如大江東去，浩浩無盡。

本微小說之作，並非僅欲追述一位佛門大師之生平，而是希望借慧能之行誼，昭示眾人：佛法不在高遠，不在外求，而在自心一念清淨覺照。

誠願讀此微小說者，能於字裡行間得片刻澄明；若能由此而發自省之心，轉一念迷惑為一念覺悟，則本微小說之功用，已不負六祖慧能遺世慧命之一滴光。

-故事完-

-本故事純屬虛構，並與史實不符-